至漢初，民間花會(huì)的民間性、大眾化趨勢(shì)愈益明朗，不再僅僅專(zhuān)用于敬神享神，也開(kāi)始用來(lái)樂(lè)人娛人。《鹽鐵論》篇載：“富者祈名岳，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。”宮庭殿房中已有配置倡象人員，即著假面具的從事魚(yú)龍百戲、歌舞調(diào)謔者。倡與象人有別，倡事歌舞，象人則主要從事雜耍雜技、魚(yú)龍諸戲。上行下效，民間倡象雜藝也被帶動(dòng)興盛起來(lái)。

“角抵”始興于漢武帝時(shí)期。何謂“角抵”? “角”者，角技也。“抵”者，相抵觸也。名為兩兩相當(dāng)，角力角技藝射御，實(shí)指雜技、雜樂(lè)、雜藝、雜耍、雜舞等，與當(dāng)今民間花會(huì)的概念已高度重合，只是名為“角抵百戲”而已。《史記·大宛傳》：“安息以黎軒善眩人獻(xiàn)于漢。是時(shí)上方巡狩海上，乃悉從外國(guó)客，大角抵，出奇戲諸怪物，乃加其眩者之工。而角抵奇戲歲增變甚盛，益興，自此始。”至后漢，更形熾盛。張衡《西京賦》說(shuō)平樂(lè)事，兼諸技諸藝而敘：“烏獲扛鼎，都盧尋橦，沖狹燕濯，胸突铦鋒，跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。”—— 這不就是現(xiàn)代民間花會(huì)里的雜技、雜耍表演內(nèi)容么！“巨獸為之曼延，舍利之化仙車(chē)，吞刀吐火，云霧查冥。”這不就是現(xiàn)代什錦會(huì)、簍子會(huì)、儺會(huì)表演的原始版么！