堂二里的歷史上，有三道高蹺會，分布在七圣廟（今十一街的辦公地址），胡莊中段（原八街辦公地址），龍王廟（原五街會址）。歷史上各道會都有四五十人參加演練，同時還吸引著孩童興趣，也叫家長為他們做好矮小的高蹺腿子學習，演練開始扶墻學走，慢慢離開倚靠進入演練的行列，家長跟隨著樂得合不攏嘴。一道會熏染著周圍的文化，為人民帶來快樂和文化享受。

高蹺會的正式演練者大都是二十多歲以下的青年，必須是體態苗條健康者方能參加演練。他們的基本功主要是登上高蹺腿子，做一些難度較大姿式，平時嚴格演練確保出會表演不出現失誤。

一般演練主要是從易到難，開始主要是各種步式，踩上鑼鼓點節奏快慢，而后拉場，以片段故事所定的角色為演藝內容。根據故事情節的要求表演出姿式，相互配合動作。演員是男性為主，因為有很多難度很大的動作，適于男性演練，很少甚至沒有女性參加，也是被歷史的封建枷鎖束縛而致。全國解放后，也吸收了不少女性參與演練。每逢年節隨會拉街演出，一時也是看著比較新鮮的事情，后來長此以往，百姓也認可了女性演員的演出，她們的出會表演，也引來觀眾的陣陣喝彩叫好。但是高蹺會難度較大的動作還是男性，將表演的絕技融入進故事片段的角色中，奉獻給現場圍觀的父老鄉親。

李英杰·攝

基本功有：小翻腰、大翻腰、后仰退步、交叉退蹉步、軟坐地席、硬坐地席、單劈叉、雙劈叉、大劈叉、搬朝天凳、后背腿、前空翻、后空翻，滾翻旋絞腿等十幾項硬功動作，都要下很大辛苦的功夫，穿插入故事片段的表演藝術中使用，也考驗著表演者基本功的功底如何。

演藝中有“四抖、三撲、一吞”，四抖是抖魚、抖蝶、抖蜓、抖彩球。三撲是：撲蝶、撲蜓、撲魚。一吞是吞彩球。此外的演技藝術要靠身段表情來完成，極為重要的是“眼神”，表現人物的情感，才能引起觀眾的共鳴。

騎駱駝  邢華棣·攝

打擊樂：高蹺會的打擊樂主要是四面六寸直徑的腰挎鼓，四面五寸的鏜鑼鉉。高蹺會的鑼鼓點激情很高，分為：“快點”、“長三板”、“撇三鑼”、“悶鼓點”等，隨著演員場面演技的變化而變化，烘托著演員的動態，為演技推向高潮而激發氣氛。表演者的神態，集中吸引著圍觀群眾注目。鑼鼓點，就是高蹺會演藝的精神支柱。

化妝和服飾：勾畫臉譜和戲劇一樣，根據人物在故事情節中充當的角色而勾畫出丑惡善美角色，形態各異，化好妝、穿上行頭，在表演場上一露相，一眼就能看出這個角色是故事中的好壞人。高蹺會的彩褲與其它戲劇不同的地方，就是彩褲超長，它的褲腿的長度要求必須將高蹺腿子掩蓋起來，并且要有足夠的肥寬松度，不能絲毫影響表演者演技發揮。

“十二樂”的概念：傳統的高蹺演技遠古即有，難以上溯年代。

傳說堂二里的高蹺會始于明朝期間，那時都是借用高蹺的表演得看、得瞧、高人一頭、使人注目，根據時代變化，都是把拼在一起的故事片段穿插融入高蹺會做為表演的內容。有文唱武打的內容，有笙笛樂器伴奏演唱各劇種的選段，有的手持兵器場上對打，高蹺會包含著很多的藝術門類。

明末清初時期，天津“掩骨會”的道士在堂二里七圣廟傳播高蹺會的演技，調整了高蹺會的內容，取消了“文唱武打”，將詼諧夸張的手段充實進高蹺會的演藝中，把孝道、廉恥融合為表演的主題。以故事情節為表演手段，二至三人為一故事劇組，形成十二個劇組，歸納成為“十二樂”，這是今天流傳的堂二里高蹺會的主題。