揚芬港高蹺會，始建于清咸豐年間，距今已有一百五十多年歷史。該會為文蹺，是以唱為主，踩、扭、唱相結合的一種藝術形式。該會的木腿子較高，約 1.5 米。出會踩街時，按演員出場順序編排分列燈牌、儀仗、茶炊子等，景象極其壯觀，而且演員的化妝俊美，注重造型，表演細膩，舞姿典雅，唱腔婉轉，別具一格。揚芬港高蹺會在靜海縣及天津周圍享有盛名。該會曾應邀去靜海、獨流、楊柳青、武清、安次、勝芳及臨村演出，由于風格獨特，遠奧高古，受到各地觀眾的一致贊賞。

揚芬港高蹺會演唱的是昆曲（高腔、弋陽腔）。昆曲是中國戲曲的“百戲之祖”。中國人的音樂韻律、舞蹈精髓、文學詩性和心靈境界，盡在昆曲之中。昆曲表演體系是獨特的，也是博大精深的。揚芬港高蹺會將昆曲作為演唱形式，這對傳承昆曲藝術的薪火，延續昆曲的歷史起到了積極作用。

揚芬港高蹺會演唱昆曲實為獨特。過去，在靜海縣和天津周圍實屬獨一份，就是在全國也極為少見。通過網上搜尋沒有搜尋到文蹺演唱昆曲的任何信息。揚芬港開始創辦高蹺會者不曾所知，但我們可以想象出此人對昆曲的鐘愛和推崇，他竟大膽地將昆曲移植到高蹺會的演唱中，這真是一件了不起的創舉，他不僅是對揚芬港高蹺會做出了貢獻，而對昆曲的傳承、發展、生存也做出貢獻。

揚芬港高蹺會演唱的均是昆曲片斷。主要有：《西廂記》、《尼姑思凡》、《白蛇傳》、《漁樵耕讀》、《漁家樂》、《長情歌》、《鳳陽花鼓》、《佛曲》、《盼五更》、《哭五更》、《水牛》等，還有只舞不唱的《踩八板》。原保存兩本曲譜， “文革”中被毀。這些節目無論是唱腔、唱詞，還是做派，都具有昆曲特有的溫文爾雅、柔曼悠遠、纏綿婉轉、一唱三嘆、落落大方的特點，頗受人們的喜愛。1985 年該會應邀去勝芳演出，許多觀眾跟隨此會一路觀看，特別是撂場演唱時，遠奧高古的昆曲唱腔，吸引了眾多觀眾圍觀品嘗，收會時還戀戀不肯離去。有的觀眾說：揚芬港高蹺會唱得好，表演得好，會風也好。

高蹺情  蔡棟森·攝

揚芬港高蹺會每逢出會踩街時，采用大鼓、鈸、镲、鑼等打擊樂器伴奏。擺場演出時用笙、管、笛、簫等管弦樂器伴奏。高蹺會扮演的主要人物有：打頭的、八摟（老王八）、挎鼓、公子、尼姑、許仙、白蛇、青蛇、老漁翁、小漁翁、漁婆、紅娘、丫環、傻媽媽、傻小子、打柴的、漁夫等 20 余個角色。第四代扮演者：打頭的：史義路；八摟：閻養生；挎鼓：范樹榮；公子：范樹云；尼姑：閻紀生；紅娘：閻潤生；丫環：閻孝茂；白蛇：張景全；青蛇：閻金發；許仙：閻青山；老漁翁：林齋信；小漁翁：劉立云；漁婆：曹爾樹；打柴的：金廣和；四個漁夫角色不固定。樂手有：武德生、閻文生、閻爾全、齊連玉、閻紀生、范樹生、閻仲生等。

高蹺會踩街時一字排開或雙排交叉變換隊形，各個角色隨著鼓點邊走邊扭，角色不同，舞姿各異，場面熱烈而壯觀。尤以扮演老漁翁的林起鵬為最出色，他身背漁竿，雙手托須，抬頭彎腰，步履穩鍵，精神抖擻，惟妙惟肖。扮演挎鼓的范樹榮，舞姿優美，瀟灑輕松，喜形于色，歡樂祥和。扮演尼姑的閻紀生、扮演紅娘的閻潤生、扮演青蛇的閻金發，扮相俊美、表演細膩、嗓音高亢、功底深厚，號稱高蹺會的“三閻”，是人們公認的農民“表演藝術家”。其他演員也各具特色，顯示了揚芬港高蹺會的強大陣容。踩街完畢，下午開始上會道，也就是設點演出。一般情況下，一個演出點演唱 3~5 個節目。如有要求返場的，根據具體情況，作適當調整。按照節目安排，沒有上場的演員坐在高凳上或靠墻站立休息等侯。當聽到會頭的鑼聲，準備起程轉移下一個演出點，一個下午演出 3~5 個演出點。90 年代以后，根據群眾要求，又增加了夜會。

石軍生·攝

揚芬港高蹺會從建立的一個多世紀以來，經歷了由衰到盛，由盛到衰的曲折發展歷程。清咸豐年間建會時，由于該會是一道文蹺，況且又是唱昆曲（高腔），唱起來有一定難度，大部分農民昆曲比較生熟，用群眾的話說： “昆曲是一種高雅的藝術，難懂、難學、難唱，我們不可奢求”。因而，起初人們都不愿意加入。加一原因，揚芬港高蹺會的木腿子比較高，四尺八寸（約 1.5 米），初學者害怕挨摔，來自家庭的阻力更大，開始入會的很少。閻孝新（肉鋪）父子兩代率先入會，后來成為高蹺會世家，閻氏肉鋪成了高蹺會的活動場所，閻氏自然而然成了會頭。現在閻氏肉鋪傳人已經到了第五代。在閻氏父子的帶動下，加入高蹺會的人越來越多。到了民國時期，高蹺會進入鼎盛，會友發展到三四十人。由于入會的人多，各角色實行 AB 制，每逢出會，會友輪流上腿子踩街演出，這種盛況一直延續到“七·七”事變前。之后，由于連年戰爭，加之自然災害，致使高蹺會衰落下來。新中國成立以后，在黨的“百花齊放，推陳出新”文藝方針的導引下，在人民政府的關心扶持下，揚芬港花會恢復了演出活動。高蹺會重整旗鼓，壯大力量，招賢納士，廣招學員，以老帶新，新老結合，使高蹺又重新煥發了藝術青春。每年春節、燈節期間為群眾演出，為活躍群眾文化生活做出應有貢獻。

高蹺  邢華棣·攝

“文化大革命”期間，民間花會受到極大沖擊，揚芬港高蹺會唱的是昆曲，在那個年代，當然都是“封資修”的東西，第一被禁錮，被迫停止了活動。十一屆三中全會以后，撥亂反正，文藝復興，民間花會迎來了文藝的春天，1980 年，揚芬港恢復起包括高蹺會在內的四道花會。到 1985 年，高蹺會又有了長足的發展，這一年，招收了十幾名新學員，其中有一半為女青年，婦女加入高蹺會這在歷史上還是頭一回。由于女青年的加入。高蹺會多有增色，一般女角色均由女青年扮演，女青年不但扮相好，扭起來婀娜多姿，動作健美，成為高蹺會的最大看點。但好景不長，隨著社會主義市場經濟的深入發展，人們多向錢看，辦廠的、經商的、種菜的、外出打工的漸漸多起來，這就在一定程度上影響了花會的正常活動。特別是高蹺會，面臨老會友一個個離世，新人接替不上來，形成青黃不接的惡性循環，進入 21 世紀以后，老師傅只剩下十余人。2011 年，由范樹榮老師傅牽頭重組高蹺會，得到了四個街的街委會和群眾的大力支持，籌措資金重辦購置了服裝、文武場樂器，當年開鑼演出，但只演出了兩年就又散伙了。從眼下看，由于種種原因，揚芬港高蹺會很難傳承下去，揚芬港的群眾對高蹺會將要失傳，深表遺憾。有人說，揚芬港高蹺會是一項非常可貴的非物質文化遺產，失傳了未免太可惜了。強烈呼吁對揚芬港高蹺會進行保護、搶救，使其很好地傳承下去，并得到進一步發展、提高。

郭貞江·攝