出會

康仙莊花子會是一個有四五百人參加的大會。解放后由劉連和任總管，下面有編戲編詞的，負(fù)責(zé)排演的數(shù)人，還有四個執(zhí)小藍(lán)旗的調(diào)度，負(fù)責(zé)指揮隊伍的進(jìn)止。還有稱為“跑事的”數(shù)人，責(zé)任如同現(xiàn)在劇團(tuán)的劇務(wù)，負(fù)責(zé)排練、表演中的各項雜事。還有稱為“報條”的數(shù)人，負(fù)責(zé)宣傳、廣告、通知、聯(lián)絡(luò)。還有稱為“管齋”的數(shù)人，負(fù)責(zé)全體會眾出會期間及會后的餐飲。解放后，這些工作由孟世堂、王彥田、苗德明、孟繁增、孟慶祿、劉玉文、張萬心等人負(fù)責(zé)。

康仙莊花子會出會的前導(dǎo)是幾個負(fù)責(zé)放炮開道的年輕人。他們攜帶鐵炮、麻雷子炮和大掛鞭炮。在隊伍出發(fā)時，先放三聲鐵炮，再放鞭炮，然后在藍(lán)旗調(diào)度的指揮下整隊出發(fā)。在路上遇有村街橋涵則放炮以警示民眾：“花子會到了，請注意避讓！”

放炮的后面是打大旗的，大旗高有丈五，長有丈五，上書“康仙莊杠箱會”六個大字。那時由苗普堂、陳士如兩位身高體壯的大漢輪換執(zhí)掌。

康仙莊花子會從本村出發(fā)，路上匯合南北豪家務(wù)村參加花子會演出的人馬，浩蕩前行，過忙牛河上的太平橋向王鐵臉莊行進(jìn)，過王鐵臉莊經(jīng)過霸州東關(guān)藥王廟向霸州東城門前進(jìn)。到東城門口，放鐵炮三聲，麻雷子數(shù)響，土鞭炮數(shù)掛，二踢腳數(shù)響。鞭炮響過就是甩大鞭子的表演，表演有兩人，會中稱為“二赤兔”意為黃杠保鏢。一丈多長用牛皮編成的大鞭子與皇帝上朝的凈鞭一樣，輪耍摔打起來清脆炸裂的“噼——啪”聲很像是步槍射擊的聲音，聲傳長空，顯示著“皇會”的氣派。鞭手高吉祥等人還能表演滾地轉(zhuǎn)圈打鞭子，可稱高手。

甩大鞭子的后面是敲大鑼的，大鑼有完好的，也有裂了口子的，響聲“嘡——嘡——” 和“旁郎、旁郎”交替作響，顯示花子會又講氣派又窮。敲大鑼的后面是赤裸上身，穿著破套褲，一手持錫酒壺，一手持牛耳尖刀的武花子和手提著半頭磚、披頭散發(fā)的武花子，行內(nèi)叫 “開荒子”的和“砸破頭的”。顯示花子會中有不怕死、不要命的“硬點子”，武花子后面是耍弄帶著十三顆小銅鈴的牛扇子骨的數(shù)來寶花子。數(shù)來寶花子后面是敲打小鑼，吹著笙管笛簫的樂隊花子，樂隊中也有打竹板的，也有敲銅盆，敲葫蘆瓢的、打肉板的、敲破鍋破碗的， 敲鐵犁鏵片的——只要出會者認(rèn)為什么東西可以敲出引人興奮的聲音就可拿出來敲打， 以顯示花子也好音樂。再后面是一群打著有節(jié)奏的“嘩啦嘩啦”響的霸王鞭的花子，老百姓也稱是耍打狗棍的、打花子棍的。

前面這些行當(dāng)就如同“花子官”出巡的儀仗隊，后面出場的就是騎在“獨龍杠”上頭戴紅纓帽身穿官服黃馬褂的花子官。所有出會的花子，穿的都是補丁摞補丁，露著爛棉花套子的衣服，可花子官穿的官服卻是干凈整潔，明亮光鮮的。可見康仙莊人對這套服裝的重視和珍惜。

花子官后面是演康仙莊獨特節(jié)目“傳瓢”的。再后面是唱太平歌詞的、唱十不閑的，打竹板唱蓮花落子的，演小寡婦上墳的，演小老媽開坊的，演丑媳婦逛街的、變戲法的，演小放牛的，念喜歌的，唱拉碌碡的，演雜八地的，耍盤子耍碗的——各色花子行當(dāng)一撥一撥， 邊演邊行。各行當(dāng)演到興處，把破銅盆、鐵勺、竹板、花子棍、破氈帽、破竹籃、破算盤等等拋向空中。大聲喊叫，扭著連蹦帶跳的秧歌步，一幅自陶自醉的神態(tài)，充分展示著個人的才華，展示著高超的技藝，展示著安貧樂天的個性，展示著民間花子會自娛自樂的特性。

大隊伍后面是演推小鬼頭車的，小車有十余輛，一是做壓軸演出，二是對前面隊伍中有受傷或累壞的進(jìn)行收容。隊伍的最后是一隊鞭桿花子，他們是全隊的后衛(wèi)，負(fù)責(zé)整個演出隊伍的安全。

花子會每一次出演，康仙莊半數(shù)以上的人家都有人參加，有的甚至全家出動。大人小孩，老老少少，男丁女娃都有角色，大部分打臉化妝，個個眉開眼笑，好像過一個傳統(tǒng)節(jié)目一般。隊伍有好幾百人，演出有好幾十種，延綿數(shù)里。筆者1955 年在東關(guān)藥王廟前看其出會時，其花子官已經(jīng)過了東關(guān)護(hù)城河橋，其隊尾還沒有出王鐵臉莊。很多孩子跟著花子會隊伍去看，從上午九點多看到下午四點多，中午沒吃飯，也沒看全花子會的表演。回來后， 看會的孩子們交流所見所聞，模仿各行當(dāng)演出，一直要絮叨好幾天。那時有一首順口溜形容看花子會，“小孩跑斷了腿，鞋子磨破了底，康莊的花子會，看頭看不到尾（yi）兒。”花子會的隊伍從下午兩三點就有陸續(xù)回家的，一會過一撥，一會又過一撥，一直到晚上點燈了還沒有走完。可見花子會出隊時是有較嚴(yán)格組織的，等收隊時，就放寬了要求，各行當(dāng)，各家庭可自行決定。這也體現(xiàn)了花子會人太多，行當(dāng)太多，較其他會更不好管理，更自由散漫的特點。

花子會出會時都是自帶干糧，自己解決中午的飯食。沿途各商家，機關(guān)、村街雖也擺膳相迎，但每單位只擺上幾斤點心，以此對付其它花會還算可以，可對于花子會來說，真是杯水車薪，連哄小孩都不夠，所以出會各家各戶只得自備干糧。但康仙莊人對此不但毫無怨言且樂此不疲。這充分體現(xiàn)了康仙莊人寬懷、大度、自強、自愛、樂觀、向上、豁達(dá)、明理的思想境界和處事態(tài)度，這也是我們應(yīng)該堅持，傳承的價值觀和人生觀。

叫花子而成為花會，是封建社會階級貧富差別而導(dǎo)致的一種社會現(xiàn)象。他表現(xiàn)的是下層貧困農(nóng)民窮苦悲慘，流離失所，無助無奈的生活。解放后，隨著貧苦農(nóng)民的翻身解放，人民的生活條件得到了極大的改善，花子會也就失去了他存在的社會條件。只作為民間娛樂出過幾次會，到 1955 年為送霸州第一批義務(wù)兵應(yīng)征入伍出了最后一次會后，就銷聲匿跡了。但他包含的藝術(shù)形式，分別以數(shù)來寶、說書、杠箱會、小車會、秧歌會、花鼓會等形式保存下來。有些技藝如肉板落子、太平歌詞、快板書還登上了藝術(shù)舞臺，可見藝術(shù)的生命力是何等頑強。

本文描述的這種已經(jīng)消失的花子會，目的是記錄這一曾經(jīng)存在過的社會現(xiàn)象，使后人感受其中的文化信息，感知舊社會下層民眾的苦難，感悟中國革命道路的正確，感謝那些使中國走向繁榮富強的先哲偉人。本文承康仙莊鄉(xiāng)黨委張東旭，村黨支部書記吳振和，村主任薛子平的幫助，村中長者苗希如、張德源、孟如意、苗樹其、孟繁華等提供資訊。本文還采用了劉連和生前接受康仙莊鄉(xiāng)校長王留成、市文化館長徐遜非采訪的資料。