花會卷 | 康仙莊花子會（二）
二、花子會的由來
“花子”是叫花子的簡稱，文詞的稱呼為乞丐?？墒菫槭裁窗哑蚴骋埖姆Q為“花子”，有很多不同的解釋。有的說是他們衣衫襤褸，大大小小的補丁花花綠綠、五顏六色，破棉衣千瘡百孔，棉花絨子一骨朵一骨朵地露在外面，如同花開滿身，因此被稱為“花子”。還有一種說法是這些乞丐都有一技之長，大部分會唱小曲、編民歌、演小戲。小曲、民歌、小戲被稱為“花兒”，因此把這些會唱會演的乞丐稱為“叫花兒”。可見“花子”與因災(zāi)遭難而衣食無著，沿街乞食以勉強糊口的“要飯的”亦略有不同?！盎ㄗ印笨煞Q為職業(yè)或半職業(yè)的乞丐，不見得是因食不果腹而乞討。泛稱的“要飯的”除包括花子外還包括因貧困潦倒、遭災(zāi)遇難而沿街乞食的人，但總而言之，都是社會下層的窮苦人。
還有一種說法是“叫花子”是“教化”或“叫化”的轉(zhuǎn)稱?！敖谢笔且环N導(dǎo)人向善兼有募集錢物的有宗教色彩的活動，絕不同于乞食要飯的。此兩者雖都是向行善者索要錢物，但有乞討和募集的差別，因此說“叫花子”是“叫化”的轉(zhuǎn)稱有些牽強?？墒墙谢ㄗ又幸灿谐徎渥拥?，其主要唱段是宣揚佛家因果理論。他們求賞而不討要，說這些“叫花子”有“叫化”的作用似乎也能沾上邊。因此，嚴格地說，“花子”是一群有一定表演技藝的草根藝人。他們農(nóng)忙種地收糧，農(nóng)閑時流浪江湖，以表演換取微薄的收入以補貼家用。他們可以以一家為一個演出單位，也可以幾家聯(lián)合行走江湖，白天在市鎮(zhèn)村街表演乞食，晚上則在大戶的車棚柴垛或頹圮的破廟里棲身。每到年終，流浪各地的花子回到家鄉(xiāng)，一邊互相講述各地見聞，一邊交流表演經(jīng)驗，一邊展示自己新編的節(jié)目，一邊顯露自己新學(xué)的本事，這就形成了一個表演的群體，也就是“會”。這個會是這些窮苦的草根表演者交流技藝、自娛自樂、展示技能、提高水平的組織。在這個組織中，也有家境并不窘迫，從不流浪乞討，只是愛好文藝雜技的青少年。他們中有會唱蓮花落的，有會唱梆子的，有會念喜歌的，有會演“十不嫌”的，有會說數(shù)來寶的,有會打肉板的，有會說評書的，有會唱太平歌詞的，有會耍盤子耍碗的，有會敲鑼耍鈸的，有會玩杠子打跟頭的，有會耍大鞭子、抖空竹的…可以說各種雜耍曲藝雖然不精，但無不會。據(jù)說“花子官”王廣泉吹拉彈唱、貫口評書、雜耍量地無一不在花子中拔得頭份，不然就無法得到眾花子的尊重，也無法負起管理天下花子之責。
花子會既是“皇會”，又是大會，一出動就是大幾百人。在霸州，東關(guān)的武術(shù)會是名頭最響亮的，小伙子們都執(zhí)著明晃晃的刀槍劍戟，看著瘆人，誰見了都讓道?？晌湫g(shù)會若碰上花子會，也要偃旗息鼓，禮遇避讓，不敢搶花子會的風頭。
三、花子的祖師和行規(guī)行話
中國的三百六十行，行行都有祖師，祖師都是名頭很大的歷史人物。花子的祖師是春秋時代的范丹，花子們尊稱范丹老祖，是一個著名的學(xué)問家和富豪。據(jù)說孔子帶著徒弟們周游列國時，因時運不濟，不被列國重用而絕糧于陳國、蔡國之郊野。孔子派徒弟子路找范丹借糧。子路趕了半天的路，天黑了才找到范丹家。范丹不肯借，就對子路說“你知道世上什么多？什么少？什么讓人喜歡，什么讓人煩惱嗎？”子路又累又餓，哪里顧得細想，抬頭看見天上的星星，就說“星星多，月亮少，娶媳婦讓人歡喜，死人讓人煩惱?！狈兜ふf：“你看孔子這徒弟，一個個傻頭傻腦，只知道吃飯娶媳婦，沒有個長出息的。我要借糧給你們，你們什么時候才能還我？不借不借！”子路回稟孔子，孔子說“范丹是看你沒學(xué)問，沒本事還賬。你再去找他，就說世上小人多，君子少。借到糧的喜歡，討賬的煩惱。范夫子是君子，救我們一次，我們永生不忘?！弊勇酚秩フ曳兜と绱艘徽f，范丹說：看來你們師父還是個明白人，就借給子路一筆桶米。子路拿著一筆桶米來見孔子，沒好氣地說：“跑了兩趟才借給這樣一點米！”說著將米往外倒，桶中米竟源源不絕，倒成一個大米山。過了一年，范丹找孔子要賬?？鬃舆€不起，只好說：“我早就說過借糧的喜歡，討賬的煩惱嘛，我這輩子是還不起了，讓我的門人弟子們還吧?！狈兜ふf：“我怎么知道誰是你的門人弟子呢？”孔子說：“我的弟子好認，普天之下凡是用字的，都是我的門人弟子。”自此，范丹老祖就成了花子頭兒。他的弟子們都成了花子，每天走街串巷，看到門上貼對聯(lián)的就去討要。如果連對聯(lián)都貼不起的，不是窮掉了底就是絕門絕戶的，比花子還窮，花子也就不上門了。朝代流轉(zhuǎn)、代代相傳，范丹就成了花子們的祖師爺。
花子的祖師爺也有說是宋朝人的，就是京劇《打龍袍》中救李娘娘的花子范中華。有段蓮花落唱詞講述這段故事：
包公斷案天齊廟，
這才使祖師爺留下褡褳、鞭桿、一塊瓢。
娘娘進宮宣花子，將祖師招進了五鳳樓。
封了個大官，不知朝中的禮。身穿綾羅腦袋疼。
當著滿朝文武討鞭桿，情愿做花子頭一名。
花子有很多行規(guī)，專門有一部叢書叫做《貧箱書》有數(shù)十冊，也有說這部叢書叫《花子論》、《窮家論》的，書內(nèi)講花子規(guī)矩、行話、喜歌唱詞、數(shù)來寶套話，還有各種表演唱的腳本等?？上КF(xiàn)已丟失。其中講花子的行規(guī)有“八要”：
一要尊天地君親師。
二要謹受祖師爺?shù)慕袒?/p>
三要孝敬父母。
四要敬兄愛弟。
五要謹遵國家的法度。
六要窮家義氣不差。
七要周濟同行。
八要善待后輩。
花子對行乞的裝束和方式有規(guī)定：
身穿百納繩系腰，開花帽子頭戴著。
左挎鞭桿右拿瓢，褡褳在左肩上背著。
要飯只能在門外站，不許進院亂吵吵。
別看花子穿戴糙，牢記家世根底高。
主家施舍言聲謝，道德仁義咱占著。
花子在行乞過程中還有顯示窮的有志氣、有節(jié)操的“十窮”規(guī)定。
一、進窮棚。是指在行乞夜宿時，只能住在棚舍、破廟，不得打間住店，不得借宿民家堂房。
二、抬窮頭。是指在行乞時要挺胸抬頭，不得猥猥瑣瑣。
三、窮家?guī)熥婀└F樓。是指供奉祖師先輩的地方要簡陋，不得奢華。
四、窮家也講三篇論。是指崇尚天、地、人三才，講仁義禮智信五常。
五、窮家也講三教共九流。是指尊重江湖上其它幫派。六、窮家的鞭桿傳天下。
是講天下花子都要尊祖師，尊花子官。
七、窮家的褡褳四海游。是講天下花子是一家，要互相幫襯。
八、窮家的女人無璣子，垂耳度春秋。是講花子家的女人不帶金銀玉質(zhì)的首飾、耳環(huán)。
九、窮家里面分貴賤。是講窮人要有志氣，有道德，有志有德者為貴，不論窮富。
十、窮家里面出王侯。是鼓勵會眾努力進取，不要自甘墮落。
花子行乞到達外地，如外地的花子也是有組織的，就要互相“盤道”，講些行內(nèi)的行話，如同青紅幫盤問根底一樣，這種程序叫“量地”，意思是測量一下對方的根底。現(xiàn)在這些話語已經(jīng)失傳。