勝芳北梨園小車會的演唱順序是，推車老家院先唱然后坐車娘娘，而后拉車老婦（原型應是老婦解放后為了適應群眾要求改為丫鬟扮相）。每人五板戲，頭板三段、唱詞較多。二板兩段。一個角色在演唱時一般先唱（頭板），（二板）隨后，也可隨自己喜好唱哪段都可以。頭板迂回婉轉，唱詞中多講述事態過程及因果報應。二板的速度較快好似流水板，人物情緒上更加激動，起伏跌宕，多敘述急于復仇的心情，唱詞中濃厚的體現出人物內心情感的發泄。總體唱腔高亢中見委婉，鏗鏘有力，樸素豪邁。十五板戲全部唱完需幾個小時。伴奏樂器有：皮鼓、檀板、大镲、板胡、京二胡、笙。早先樂器更多，現由于人員有限只存主要。據會中老師傅所講，過去出會時邊走邊吹奏曲牌，撂場表演時唱戲。

小車與高蹺 李巖·攝

北梨園至今只遺存了小車會這十五板戲，其他劇目已失傳。據作者介紹只聽過師父唱過“穆桂英進洞來細看明白……”等幾句老調梆子。由此推之，北梨園歷史上曾演出過其它劇目，只可惜隨著時代的變化，這些劇目俱已丟失，實令人惋惜。

對于北梨園小車會未來發展，愚以為：大時代、大環境可以推動一個時代文化的興起，但也會將其淹沒。文化上的自興自衰、自生自滅本是一種文化常態。現代社會，人們的思維、意識、興趣已與百年前大不相同。以小車會為代表的這種民間老文化已不相適應時代的節奏，它的衰落是種必然。但作為會中年輕的吾輩，應有責任去傳承這種民間文化。作者從 2007 年入會，幾年來每天晚上利用工作之余就泡在了師父家，跟師父學戲、學做人。作者只敢說繼承不敢妄談發揚。現在大部分的年輕人熱衷于流行歌曲，坐下來聽戲那會被譏諷為“不跟潮流”。作者是一個戲曲愛好者，不光演唱本會的老調梆子，也愛聽愛唱京劇，天天曲不離口。可周圍很多人見此俱不理解，甚至用異樣眼光看待，都為一個年輕人愛看戲曲感到奇怪而不可理解。人們的意識形態不接受這些傳統老文化，對于整個民間文化而言，不只是小車會面臨如此窘境，周圍有些人對傳統的音樂會甚至更為反感，認為它們是應酬白事的，比“三俗”還低等，見之如見瘟疫。古老的藝術、民族的瑰寶居然受此冷遇，值得國人深思。所以說傳統文化傳承困難是一種普遍的、共同的現象。作者認為現在民間會社生存中遇到的經濟問題等都不是主要的，關鍵是在于人們的認識，人們對待傳統民間文化的認知上如果還以“封建迷信、低俗、不能登大雅之堂”來看待，整個民間文化的前景不容樂觀！北梨園小車會歷經二百年的發展，今天已走向衰落，是否能重振往日盛況，不但需要吾輩年輕人的傳承，更需要整個大環境、大時代的配合，希望借國家非物質文化遺產保護的春風，能讓勝芳鎮北梨園小車會重換生機。