2. 中華人民共和國建國后的勝芳燈會

建國初期的勝芳元宵節燈會，與原先沒有多大不同。只不過被認為帶有封建迷信色彩的花燈，漸漸淡出了人們的視野。勝芳花燈制作業作為一種副業，仍有很大的制作團隊和銷售市場。

燈會 邢華棣·攝

蔡氏花燈創始人蔡萬池，是繼燈籠王之后，在勝芳最享盛名的巧匠之一。他扎制的花燈不但品種多樣，而且做工精細，形體逼真。擅扎制魚燈、蝦燈、蓮花燈、蟹燈等，尤以“鴨子馱樓燈”最為著名。六十年代初，他受勝芳鎮副業辦公室委托，為我國春季廣交會扎制了兩條龍燈，受到國內外客商的稱贊。蔡病故于六十年代末。

王樹明，他是蔡萬池先生的妹夫，也是蔡氏花燈的唯一傳人，在勝芳享有很高的威望。他的“鴨子馱樓燈”結構精致，造型活潑，形體逼真。“文革”期間因扎制花燈受到批斗后，便放棄了扎燈技藝。

劉公然，是和蔡萬池同代的扎制花燈的巧匠，主要佳作是扎制魚燈和蟹燈，在勝芳享有較高的聲望，六十年代離世。

王艷芳，從 16 歲開始拜劉公然為師，過去以扎制花燈為業，每年要扎制 4000 盞魚燈供天津中原公司銷售。他扎制的魚燈不但保留了劉氏魚燈活頭活尾的特點，并在魚眼造型及用料方面有所創新。他言傳身教，把自己的技藝傳授給很多人。

張德山·攝

勝芳花燈還曾多次參加省、全國性的大型民間工藝美術展覽，影響很大。

“上世紀五十年代初，我在勝芳過過春節。最引人注目的是各式各樣的花燈。花燈扎制得十分精致，骨架用鐵絲、竹篾或是葦子，先以紗線綁好它們的交叉點，之后再用毛邊紙條纏繞通身，這樣糊出來才干凈漂亮。有的燈用彩紙糊，有的用玻璃紙，糊好后，再加以彩繪。有的燈工藝還要復雜一些，比如‘鴨子燈’，在玻璃紙上彩繪后，還得裝上鴨翅和鴨掌，最后配上荷葉、荷花。人們打著它行走時，鴨翅膀一扇一扇的，鴨掌也在前后擺動，加上燭光的映襯，好看極了！另外，還有金魚、蝦蟹、十二生肖等許多種類的花燈。‘蝦蟹燈’是蝦須蝦尾，八個蟹爪，兩個大夾，生肖燈底下都帶著轱轆，可以拉著玩。最簡單也最便宜的是‘豬八戒頭’燈，只用一根葦棍，將上面劈開半尺多長，做成前高后低的形狀，把高的一面糊成‘豬頭’，再加上兩片大耳朵和一個大嘴巴，就齊活了。里面的機關很精巧，用中間的線一抻，嘴和耳朵就同時動，很討小孩子喜歡。當年，它才賣五分錢。不過，還有一種一分錢都不用花的燈，也挺有意思。一些買不起花燈的孩子，把白菜掏空菜心，只留外面一層菜幫子，再用兩個鐵圈，一個將它捆住，一個托底，里面再放上一根蠟燭，美其名曰‘白菜燈’。別的花燈怕烘 (即全燒了)，它卻不怕。”以上這段文字，真實記錄了當年的情形。

3. 文化大革命時期的勝芳燈會

在“文革”期間，大興“破四舊立四新”，但勝芳人依舊不忘過燈節，這是老祖宗千百年留下來的傳統。只是，那時候的花燈種類少了很多，大都是五星燈、方圓紅燈、飛機燈、輪船燈……不過也有例外。某次燈節，鎮上突然出現了一個“獅子滾繡球”模樣的花燈，這花燈可真是不得了，引起了全鎮的轟動，人們紛紛擠到燈前駐足觀看。與此同時，這件事也傳到了鎮革委會領導那里，于是馬上派人下去抓，結果找遍大街小巷，也沒有找到那個所謂“四舊復辟回潮”的制燈人。

傳統花燈制作在“地下”秘密進行，買燈、賣燈被視為“非法”交易，雙方都跟做賊似的。盡管如此，也沒擋住送燈的習俗。

燈會 邢華棣·攝

燈節逛燈是一輩一輩傳下來的，不易更改。那個年代，哪怕人們用幾節葦棍兒扎個方兒，用紅色皺紋紙簡單裱糊，配上蠟扦，點上小蠟，也要在燈節拿出來逛一逛，玩兒個痛快。有的孩子更簡單，手提一個破茶缸子，里面點燃蠟燭，邊跑邊玩，嘴里還嚷嚷著“鴨子燈，一點就烘；小洋蠟，是干碗兒的”，言外之意，他的燈是最好的，省錢耐用不怕烘。那個年代，人們生活那么貧困，都能苦中尋樂，不改勝芳人的性情。